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<\/a><\/p>\nI\u00f1aki URDANIBIA | Doctor en Filosof\u00eda<\/p>\n
Los toros: purito arte, purita cultura<\/h2>\n
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Si el bullicioso pase\u00edllo, al ritmo de marcial y viril pasodoble, iba engordando hasta convertirse en legi\u00f3n -dec\u00eda engre\u00eddo el ap\u00f3stol que su nombre era legi\u00f3n-, legi\u00f3n de listos (don Fernando Savater, don Pere Gimferrer, don Mario Vargas Llosa, don Albert Boadella, don Fernando S\u00e1nchez Drag\u00f3, don Luis Anson y otros dones alcanforados. Que se me perdone, pero se me olvidaba incluir, entre los grandes de la intelligentsia al resentido y licenciado en Derecho, adem\u00e1s de devoto mahleriano como su maestro Guerra, don Od\u00f3n Elorza, siempre preocupado -hasta desvivirse- por las construcciones ecol\u00f3gicas como qued\u00f3 patente, por ejemplo, con la construcci\u00f3n de Illunbe). Como dec\u00eda, cuando esta cohorte pinturera y abigarrada defiende con mil y una falacias la matanza organizada y espectacular de toros, va el ministerio hispano de cultura hispana y ensalza la \u00abfiesta\u00bb como muestra de identidad art\u00edstica y cultural.<\/p>\n
Queda claro que con semejante valedor, la raz\u00f3n est\u00e1 del lado que est\u00e1, pues sabido es que quien m\u00e1s puede… del lado de quienes viven de las corridas y de sus ardientes defensores, que han tenido la suerte de verse dotados por la gracia que no a todos alcanza -como se\u00f1alase con desparpajo, y chuler\u00eda torera, don Enrique M\u00fagica Herzog-, sino s\u00f3lo a las almas privilegiadas que son capaces de alcanzar poco menos que el \u00e9xtasis ante el colorido espect\u00e1culo de la sangre, y la muerte.<\/p>\n
A todos estos fogosos adalides les salen valedores m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras pirenaicas, curioso resulta que por tales arenas haya airados defensores a ultranza de la corrida que claman ante las decisiones del Parlament de Catalunya y ante otras restricciones demandadas por el populacho. Ah\u00ed est\u00e1 el director del departamento de Filosof\u00eda de la prestigiosa \u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure que no hace mucho public\u00f3 un libro titulado \u00abFilosof\u00eda de la corrida\u00bb (Bellaterra) para cuya presentaci\u00f3n madrile\u00f1a cont\u00f3 con el subalterno y \u00abchico-para-todo\u00bb don Fernando S\u00e1nchez Drag\u00f3. Coincidente resulta cuando menos que al tiempo que tal obra se publicaba en el Hex\u00e1gono, la exquisita revista \u00abCritique\u00bb sacaba a la luz un monogr\u00e1fico: \u00ab\u00c9thique et esth\u00e9tique de la corrida\u00bb, donde entre otros espadas lidiaba, adem\u00e1s del fil\u00f3sofo-novillero reci\u00e9n mentado (y lo catalogo as\u00ed, ya que los argumentos, por llamarles algo, que utiliza para defender la corrida no alcanzan gran nivel, desde luego), el catedr\u00e1tico V\u00edctor G\u00f3mez Pin, aficionado ac\u00e9rrimo a las corridas y empe\u00f1ado ad nauseam en marcar las inseparables diferencias entre animales y humanos con el fin de aminorar los atropellos a que son sometidos los animales, m\u00e1s en concreto los toros, contraponiendo los plenos derechos que corresponden a los humanos, lo que parece venir a suponer que pueden hacer de su capa un sayo, o mejor pueden con su capa citar al toro (\u00a1eh bisssho!) al espectacular y sangriento matadero.<\/p>\n
Por esta senda ya hab\u00eda avanzado con combatividad especial, quien fuera ministro de educaci\u00f3n con Jacques Chirac, y m\u00e1s recientemente denunciador aventurado, e indocumentado, de ex-ministros, Luc Ferry; no hace mucho se sum\u00f3 a esta empresa cartesiana (defensor de la concepci\u00f3n del animal como m\u00e1quina) el jovial \u00e9tico donostiarra don Fernando Savater (\u00a1qu\u00e9 diver se lo pas\u00f3 luchando contra el terrorismo!). En desenfadadas l\u00edneas, en su \u00abTauro\u00e9tica\u00bb, defend\u00eda la vida que se da a los toritos que son cuidados como dios y que viven como los jubilados de post\u00edn… con la diferencia -a\u00f1adir\u00eda yo- de que a unos les llegan las goteras de salud por ley de vida, mientras que a los animales de los que habla se les provoca tal situaci\u00f3n con apaleamientos y castigos varios hasta finalizar en la fiesta roja de las lanzas, las banderillas, las espadas y estoques, si hace falta la puntilla… \u00a1vamos, como en un pl\u00e1cido balneario, jaleados, como si de h\u00e9roes se tratase, por el respetable (?) con el humo de sus puros y con el vientecillo de sus floridos abanicos! No se cortaba tampoco un pelo al denunciar que quienes denuncian el maltrato animal no ponen tanto \u00e9nfasis en denunciar el maltrato a humanos… si \u00e9l lo dice, seguro que es as\u00ed. Yo no s\u00e9…<\/p>\n
Por respeto al lector, y con el fin de evitarle sufrimientos mayores, evitar\u00e9 pasar revista a las sandeces repetitivas con las que los arriba mentados se convierten en custodios de las corridas. Quien est\u00e9 interesado en tales proclamas dignas del m\u00e1s logrado de los \u00abestupidarios\u00bb puede recurrir adem\u00e1s de a la hemeroteca a un reciente libro esclarecedor de Jes\u00fas Moster\u00edn: \u00abA favor de los toros\u00bb (Laetoli), o al libro de afilada cr\u00edtica \u00abAntitauromaquia\u00bb, de Manuel Vicent, con inquietantes dibujos de OPS (Alfaguara) o todav\u00eda a \u00abPiel de toro\u00bb, escalofr\u00edos fotogr\u00e1ficos de Colita (Edhasa). Desde luego libros m\u00e1s documentados que las gratuitas afirmaciones de los antes nombrados, que escudan su falta de argumentos en la grandilocuencia y en la jerga que trata de mostrar un tono \u00abgran se\u00f1or\u00bb (como antes usaban el lat\u00edn los curas como lenguaje cifrado e inalcanzable para el com\u00fan de los feligreses). En unas pocas p\u00e1ginas de los libros que nombro se halla m\u00e1s luz y racionalidad que, por ejemplo, en trescientas p\u00e1ginas del libro antes nombrado de Francis Wolf.<\/p>\n
Cascarse trescientas p\u00e1ginas hablando de Belmonte, de Paco Ojeda, de Jos\u00e9 Tom\u00e1s, de S\u00e9bastien Castella, Ar\u00e9valo, y para hacer bonito arrebolarlo con una circunstancial mirada a la visi\u00f3n de S\u00f3crates con respecto a la relaci\u00f3n de los humanos con los toros, la verdad es que hace que la faena resulte endeble y sopor\u00edfera… Puestos a, no hubiese estado de m\u00e1s recurrir al mito del Minotauro -recurso habitual entre los progres y modernos que defienden, con lenguaje laber\u00edntico y alambicado, las virtudes de la tortura del toro en p\u00fablico-.<\/p>\n
El mecanismo es conocido: primero, como he se\u00f1alado anteriormente, se subrayan las distancias entre humanos y animales: los primeros siendo sujetos de derechos, los segundos s\u00f3lo cuentan con el instinto, adem\u00e1s no sienten dolor (\u00bfser\u00e1 porque no tienen alma como se han hartado de subrayar los especialistas en la cosa de Roma? No, si al final resultar\u00e1 que gozan cuando les clavan las banderillas, los puyazos del hombre del caballito y luego le pegan unos viajes con el estoque, cuando no con la puntilla… sin contar los tiempos apacibles y previos a la matanza…). En segundo lugar, se pone al torero y al toro en plano de igualdad, incluso son como amigos (quien m\u00e1s te quiera te har\u00e1 llorar): una bravura frente a la otra, dos enemigos que se ven en el espejo del de enfrente… y cosas as\u00ed, de ese pelo.<\/p>\n
Desde luego, cierto es, como subraya el fil\u00f3sofo, que la muerte se oculta en nuestras sociedades, no somos capaces de mirarla de frente a los ojos, se oculta… mas de ah\u00ed a convertirla en un espect\u00e1culo color sangre, montado sobre la crueldad, la chuler\u00eda… en un enfrentamiento absolutamente desigual, defendi\u00e9ndolo sin sonrojo, y aunque se pusiese de tal color no se notar\u00eda porque en sus alabanzas tal color es el dominante, chorreando, hasta el exceso, distan muchos pueblos de distancia; en la plaza desde el principio al final se trata de parar el empuje del toro, machacarlo para que pueda ponerse a la altura del de la capita y el traje ajustadito de luces; vamos, que no moleste al diestro, o siniestro, no s\u00e9.<\/p>\n
Puestos a se\u00f1alar met\u00e1foras y enfoques con respecto a las corridas de toros, ya les huele con eso de la lucha entre la vida y la muerte, de la bravura animal frente a la astucia humana, del hombre frente a la mujer a someter, de la conservaci\u00f3n de la raza de los astados, de \u00e9tica y est\u00e9tica, de arte, de lo bello y lo sublime y qu\u00e9 s\u00e9 yo; por no recurrir a la asner\u00eda de recriminar a quienes comen carne… ignorando que no es lo mismo comer pollo, por ejemplo, que ir al matadero a ver su muerte y a jalear la faena, adem\u00e1s de que responden tales sacrificios a cubrir una necesidad y no a un capricho gratuito-ritual. Cuando, de hecho, todos estos discursos se reducen lisa y llanamente a brindar armas a los aficionados a tal espect\u00e1culo de la muerte para que no se acoquinen y puedan defender sin complejos las maravillas del arte de C\u00fachares.<\/p>\n
A servidor de la tauromaquia le duele todo (como al otro le dol\u00eda Espa\u00f1a): desde el sufrimiento del toro a Garc\u00eda Lorca o Pablo Picasso, pasando por Jos\u00e9 Bergam\u00edn, Alberti, Morente… sin recurrir, no obstante, a aquellos furiosos lemas de \u00abtorero bueno, torero muerto\u00bb, o \u00abning\u00fan torero sin cornada\u00bb S\u00ed que me quedo con la \u00e9tica -\u00e9sa s\u00ed que era…- de la agrupaci\u00f3n socialista de Mieres en un panfleto fechado en junio de 1905, en el que denunciaban: \u00abtodo lo que signifique retroceso y barbarie como las corridas, un espect\u00e1culo impropio de pueblos que se precien de civilizados… espect\u00e1culo que da cabida a sentimientos depravados y re\u00fane a aficionados a la chulaper\u00eda… alimentando sentimientos sangu\u00edneos y b\u00e1rbaros. \u00a1Paso a la civilizaci\u00f3n!\u00bb.<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A\u00a0algunos les gusta la fiesta de toros, barracas y teatro, como era la aste nagusia cuando era semana grande. El franquismo gustaba de esta diversiones. Desde 1978 la Aste nagusia es mucho m\u00e1s. Podemos ver este gran articulo sobre los toros en GARA I\u00f1aki URDANIBIA | Doctor en Filosof\u00eda Los \u2026 Seguir leyendo