{"id":9283,"date":"2024-06-09T01:38:02","date_gmt":"2024-06-08T23:38:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/?p=9283"},"modified":"2024-06-10T01:40:49","modified_gmt":"2024-06-09T23:40:49","slug":"vidrieras-en-otxarkoaga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/cultura\/vidrieras-en-otxarkoaga\/","title":{"rendered":"vidrieras en otxarkoaga"},"content":{"rendered":"<div class=\"bbnx-grid wrapper\">\n<div class=\"bbnx-grid-cell\">\n<div class=\"headline-article\">\n<h1 class=\"h1 headline-article__head\">El pintor y grabador bilbaino Gabriel Ramos Uranga<\/h1>\n<h2 class=\"article-subtitle headline-article__subtitle\">Sostuvo en reiteradas ocasiones que en sus obras \u00e9l siempre trat\u00f3 de \u201cdibujar la luz\u201d, como supo plasmar en Otxarkoaga<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"article-entry-author\">\n<article class=\"article-author\">\n<div class=\"signature article-author--margin \"><\/div>\n<div class=\"signature\"><\/div>\n<\/article>\n<div class=\"rrss rrss--\">\n<ul class=\"rrss__list\" data-dropdown=\"\">\n<li class=\"rrss__item\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"font-size: 12px;\" title=\"Vidriera monumental emplazada en la iglesia de Otxarkoaga.\" src=\"https:\/\/estaticosgn-cdn.deia.eus\/clip\/c1ee4bae-b91e-4b1b-bd55-46950a8c9964_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg\" alt=\"Vidriera monumental emplazada en la iglesia de Otxarkoaga.\" width=\"880\" height=\"495\" \/><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"bbnx-grid wrapper\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"bbnx-grid-cell col-8 col-md-8 col-xs-12\">\n<div class=\"bbnx-module\">\n<article class=\"article-photo article-photo--full\">\n<p class=\"article-photo__footer\"><em>Vidriera monumental emplazada en la iglesia de Otxarkoaga.<\/em>\u00a0CEDIDA POR CRIST\u00d3BAL RIVERA<\/p>\n<\/article>\n<div class=\"article-body \">\n<p class=\"article-body__text article-body__text--entry article-body__text-middle\">En\u00a0<a class=\"link copy\" title=\"Bilbao\" href=\"https:\/\/www.deia.eus\/tags\/bilbao\/\">Bilbao<\/a>\u00a0en 1960, en plena dictadura franquista, el arquitecto director del proyecto del pol\u00edgono residencial de Otxarkoaga (1959-1964), Pedro Ispizua Uribarri, le propuso al pintor Gabriel Ramos Uranga algo in\u00e9dito dada su juventud e inexperiencia: que dise\u00f1ara las vidrieras de la iglesia de Los Santos Justo y Pastor sita en el pol\u00edgono. Ramos Uranga ten\u00eda tan s\u00f3lo 21 a\u00f1os y acept\u00f3 dicho encargo.<\/p>\n<div class=\"article-body--seo-closed\">\n<p class=\"article-body__text \">Esta iglesia secundaria fue<strong>\u00a0dise\u00f1ada por el propio Ispizua<\/strong>. La dot\u00f3 de unas l\u00edneas limpias, tanto racionalista en su estructura como brutalista en su est\u00e9tica, con forma trapezoidal, en un \u00fanico y gran volumen. En el exterior del templo destaca como cuerpo arquitect\u00f3nico adjunto a la nave el campanile de hormig\u00f3n abujardado que termina equilibrando las masas. Seg\u00fan se avanza por dentro de la nave hacia el presbiterio, se va anchando y haciendo m\u00e1s alta, dando una sensaci\u00f3n de mayor amplitud de la que realmente tiene. A esta se une lateralmente otro edificio anexo, mucho m\u00e1s reducido, en el que se desarrollan los servicios de la sacrist\u00eda, los confesionarios y el baptisterio.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">Ispizua, a trav\u00e9s de este proyecto, reclamaba una modernidad ausente en la arquitectura bilbaina, por lo que pretendi\u00f3 reproducir en el pol\u00edgono de Otxarkoaga\u00a0<strong>el proyecto de la iglesia de Notre Dame des Pauvres en Issy-les-Moulineaux en el Gran Par\u00eds<\/strong>, que apareci\u00f3 en 1957 publicado en un monogr\u00e1fico dedicado a la arquitectura religiosa en la Francia de posguerra, en la m\u00e1s que influyente revista\u00a0<em>L\u00b4Architecture d\u00b4aujourd\u00b4hui<\/em>. Dicha iglesia fue dise\u00f1ada por los reputados arquitectos Jean Blaise Lombard y Henri Duvedier junto al prestigioso pintor, dise\u00f1ador, editor, poeta y grabador Leon Zack, autor de las vidrieras y del mobiliario junto a su hija Irene Zack. La cr\u00edtica francesa elogi\u00f3 este templo cat\u00f3lico adem\u00e1s de por su moderna arquitectura tambi\u00e9n por sus vidrieras abstractas; es m\u00e1s, lo consideraron como una obra mayor de la arquitectura religiosa francesa de postguerra, junto a Notre Dame du Haut de Ronchamp, de Le Corbusier.<\/p>\n<div id=\"nlt_signup_botton\" class=\"article-body__text nx-piano--offer nx-piano--offer--signup-button-body\"><\/div>\n<p class=\"article-body__text \">Por otra parte, las vidrieras de la iglesia secundaria de Otxarkoaga\u00a0<strong>tuvieron un dise\u00f1o totalmente dispar\u00a0<\/strong>dado que fueron distribuidas por toda la parte superior de los muros, tanto de los laterales como sobre la entrada de acceso. La parte m\u00e1s monumental de la vidriera, sin embargo, se plante\u00f3 en el muro Este, con una especie de tr\u00edptico historiado de estilo geom\u00e9trico abstracto con una variada gama de vivos colores, que iban desde la cubierta al suelo. En la parte inferior del vitral monumental, las im\u00e1genes que dise\u00f1\u00f3 Ramos Uranga eran las de unos \u00e1ngeles glorificando a la Virgen y al ni\u00f1o Jes\u00fas.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">Las representaciones est\u00e1n a punto de perder su figuraci\u00f3n del todo al estar fragment\u00e1ndose en m\u00faltiples segmentos. En la parte superior de esta vidriera, situada a la derecha de los personajes, aparece representada\u00a0<strong>una paloma como s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo<\/strong>. Por regla general, en las vidrieras se escenificaba alg\u00fan conocido pasaje de la Biblia. La parte superior del vitral destaca por su total abstracci\u00f3n adem\u00e1s de por sus numerosas y diferentes formas geom\u00e9tricas, con una amalgama de colores, unos m\u00e1s vivos y otros m\u00e1s apagados, pero de muy amplia y variada paleta crom\u00e1tica.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">Ramos Uranga se acercaba de esta forma a las propuestas de algunos arquitectos bilbainos coet\u00e1neos que estaban en esos momentos\u00a0<strong>dise\u00f1ando vidrieras religiosas, algunas de ellas, las m\u00e1s espectaculares, de estilo abstracto<\/strong>. Fue tal la riqueza de tonalidades y matices que utiliz\u00f3 este pintor bilbaino en sus bocetos: \u00edndigos, almagres, ambarinos, albos, sinoples de diferentes tonalidades, c\u00e1rdenos y los encarnados, unos m\u00e1s vivos y otros no tanto. Generaban aquellas l\u00edneas que dise\u00f1\u00f3 una especie de celdas con formas geom\u00e9tricas muy heterog\u00e9neas en la parte superior del mural v\u00edtreo en la zona Oeste en parte cegadas por el hormig\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">Las vidrieras que plante\u00f3 Ramos Uranga<strong>\u00a0en el presbiterio es en donde la vidriera llega hasta el suelo<\/strong>\u00a0con objeto de conseguir una mayor iluminaci\u00f3n sobre esa zona. Precisamente lo hace por su fachada Este, ya que de esta forma los primeros rayos del sol llegan a completar en las horas m\u00e1s frecuentes de celebraci\u00f3n del Santo Sacrificio el ambiente m\u00e1s propicio a tan sagrada representaci\u00f3n.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">En la fachada Oeste se encuentran el baptisterio, los confesionarios y la sacrist\u00eda. Colocadas en el fondo del baptisterio, hay tres peque\u00f1os vanos, con unas vidrieras rectangulares, con un desarrollo en vertical, que se mezclan con otras menores de formas cuadrangulares, incluso trapezoidales y triangulares. Con la particularidad de que destaca, precisamente, por unos colores apacibles, incluso dir\u00eda que gr\u00e1ciles, casi apagados en su tonalidad, con una<strong>\u00a0entonaci\u00f3n fr\u00eda, entre l\u00edvida y azulada<\/strong>, por efecto de la luz exterior que al contacto con los vitrales apenas hace esfuerzo por penetrar.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">Ramos Uranga no trataba de obtener con aquellos dise\u00f1os en las vidrieras un simple efecto de iluminaci\u00f3n ni tan siquiera algo meramente simb\u00f3lico, sino que lo que pretend\u00eda era suscitar en el fiel un impacto est\u00e9tico, pero nada deslumbrante que le pudiera llegar a distraer de lo m\u00e1s importante: inspirar en el devoto tanto la meditaci\u00f3n como el rezo bajo aquella est\u00e9tica abstracta. Ramos Uranga sostuvo en reiteradas ocasiones que en sus obras \u00e9l siempre trat\u00f3 de \u201cdibujar la luz\u201d.<\/p>\n<h2 class=\"article-body__ladillo\"><strong>La formaci\u00f3n de un artista<\/strong><\/h2>\n<p class=\"article-body__text \">Una de las facetas menos conocidas del pintor y grabador bilbaino Gabriel Ramos Uranga fueron sus a\u00f1os iniciales de formaci\u00f3n. Es un hecho lo suficientemente conocido que Ramos Uranga fue un artista fundamentalmente autodidacta e investigador infatigable. Fue pintor: la primera gran exposici\u00f3n de la que tenemos conocimiento fue en el Casino de Palma de Mallorca, entre mayo y junio de 1966, mientras cumpl\u00eda el servicio militar como alf\u00e9rez, con un gran n\u00famero de<strong>\u00a0cuadros de gran formato con una tem\u00e1tica ibicenca<\/strong>\u00a0y mezclando lo figurativo con lo abstracto. Porque fue en Ibiza donde tambi\u00e9n sabemos que estuvo en la galer\u00eda de arte del famoso galerista de origen alem\u00e1n Ivan Spence en junio de 1966 que por entonces impulsaba exposiciones sobre todo del arte abstracto m\u00e1s vanguardista: Millares, Momp\u00f3, Bru, Saura, Sempere, Evans, Gibs, Dahmen, Lundgrin, Flink, Broner, Hodge, Laabs, Somer, Rutherford, Portway o Jansens.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">Fue dibujante: era un joven artista que pasar\u00eda aquellos a\u00f1os sesenta de formaci\u00f3n inicial en Madrid mejorando su t\u00e9cnica de dibujo y pintura en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando en donde estudi\u00f3 T\u00e9cnica Mural y Procedimientos Pict\u00f3ricos con profesores de la talla de Manuel L\u00f3pez-Villase\u00f1or, un m\u00e1s que reputado pintor, acad\u00e9mico de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y catedr\u00e1tico de Pintura Mural y Procedimientos Pict\u00f3ricos en la Facultad de Bellas Artes de Madrid. Tambi\u00e9n tuvo de profesor al prestigioso<strong>\u00a0pintor y escultor Antonio L\u00f3pez<\/strong>, que entonces era profesor encargado de impartir la C\u00e1tedra de Preparatorio de Colorido en la escuela de Bellas Artes de San Fernando.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">Siempre que se inauguraba en Madrid una nueva exposici\u00f3n en la c\u00e9lebre galer\u00eda de Juana Mord\u00f3 supon\u00eda para este artista bilbaino un acto casi sagrado, m\u00edstico, el acudir, y lo hac\u00eda para ver las obras, tanto de algunos de sus profesores como de los grandes pintores vanguardistas del momento, como Canogar, Millares, Gran, Guerrero, Laffon, Rivera, L\u00f3pez, S\u00e1ez, Momp\u00f3, Mu\u00f1oz, Palazuelo, Orellana, Saura, Sempere, Tapies, Torner o Zobel.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">Fue grabador: de hecho, estudi\u00f3 grabado junto con su amigo Bonifacio Alfonso (Boni) en su taller en Cuenca y ambos lo hicieron bajo el apadrinamiento de Fernando Zobel en torno al Museo de Arte Abstracto de Cuenca, siendo alumno del tambi\u00e9n pintor y maestro grabador Antonio Lorenzo, y tambi\u00e9n fue aparejador (Barcelona) de formaci\u00f3n. Ramos Uranga fue, a su vez, uno de los componentes del grupo vizca\u00edno de artistas Emen (Blanco, Barcelo, Ca\u00f1ada, Guezala, Garc\u00eda Erg\u00fcin, Garc\u00eda Barrena, Ibarrola, I\u00f1urri, Larrea, de la Cruz, Mu\u00f1oz, Olartua, Ramil, Rodet, Lorenzo Sol\u00eds, Ucelay, Urquijo, Urrutia\u2026), que\u00a0<strong>surgi\u00f3 a mediados de los a\u00f1os sesenta<\/strong>.<\/p>\n<h2 class=\"article-body__ladillo\"><strong>Hegel<\/strong><\/h2>\n<p class=\"article-body__text \">En esa misma \u00e9poca, su amigo, el arquitecto Pedro M\u00aa Basa\u00f1ez, le inst\u00f3 a que leyera una serie de libros del fil\u00f3sofo G. W. F. Hegel:<em>\u00a0Po\u00e9tica, De lo bello y sus formas<\/em>\u00a0(est\u00e9tica) y\u00a0<em>Sistema de las artes (arquitectura, escultura, pintura y m\u00fasica)<\/em>, en la plena convicci\u00f3n de que las ideas de Hegel contribuir\u00edan a su formaci\u00f3n. Al leer alguna de las p\u00e1ginas de los libros de Hegel, la respuesta innata de Ramos Uranga fue la de dibujar sobre las p\u00e1ginas de los libros que le hab\u00eda prestado Basa\u00f1ez. Dando lugar a una\u00a0<strong>ex\u00e9gesis singular<\/strong>, con varios dise\u00f1os, consecuencia de su lectura sobre la est\u00e9tica, que, seg\u00fan Hegel, tiene por objeto el vasto imperio de lo bello en el arte.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">Ramos Uranga lo mismo dibuj\u00f3 sobre esas p\u00e1ginas la faz de una estatua griega, que alg\u00fan torso de un ser mitol\u00f3gico, o cierto perfil griego de esculturas que estaban inacabadas, o los minuciosos detalles de unos pies, de unas manos\u2026 adem\u00e1s de<strong>\u00a0cierta figura femenina ibicenca\u00a0<\/strong>o de un grupo de lugare\u00f1os mallorquines sentados a la fresca, que fueron parte de todas aquellas iconograf\u00edas que observ\u00f3 en su estancia en las Islas Baleares.<\/p>\n<p class=\"article-body__text \">En aquellas p\u00e1ginas que ley\u00f3 Ramos Uranga emerg\u00edan de forma irresoluta pero elocuentemente adem\u00e1s de sus bosquejos, varias de las reflexiones de Hegel sobre la naturaleza y la realidad, en las que sosten\u00eda que eran fuentes en las cuales el arte no pod\u00eda evitar inspirarse. Porque despertar el alma era el objetivo final del arte, es decir, rebelar la verdad. No consist\u00eda en otra cosa que hacer accesible a la intuici\u00f3n lo que exist\u00eda en el esp\u00edritu.\u00a0<strong>Sustent\u00f3 algo m\u00e1s Hegel<\/strong>\u00a0en aquellas p\u00e1ginas, y era que la belleza como obra de arte, era a\u00fan m\u00e1s elevada que la belleza de la naturaleza, al haber nacido del esp\u00edritu.<\/p>\n<h2 class=\"article-body__ladillo\"><strong>El autor<\/strong><\/h2>\n<h3 class=\"article-body__ladillo\">Luis Bilbao Larrondo<\/h3>\n<p class=\"article-body__text \">Doctor en Historia. \u00daltimos libros y art\u00edculos: \u2018<em>La v\u00eda cient\u00edfica en Bilbao durante el Franquismo (arquitectura, urbanismo y vivienda)\u2019, \u2018La arquitectura de Bilbao en los a\u00f1os sesenta del pasado siglo XX: la modernidad recuperada\u2019, \u2018El capital vasco en Madrid: la reivindicaci\u00f3n de una moderna capital para Espa\u00f1a\u2019, \u2018Bilbao: la decadencia de la ciudad industrial 1975-1980\u2019, \u2018Urbanismo en torno a la r\u00eda del Nervi\u00f3n: el Gran Bilbao 1945-1975\u2019, \u2018Bilbao 1918-2018<\/em>\u2019.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pintor y grabador bilbaino Gabriel Ramos Uranga Sostuvo en reiteradas ocasiones que en sus obras \u00e9l siempre trat\u00f3 de \u201cdibujar la luz\u201d, como supo plasmar en Otxarkoaga Vidriera monumental emplazada en la iglesia de Otxarkoaga.\u00a0CEDIDA POR CRIST\u00d3BAL RIVERA En\u00a0Bilbao\u00a0en 1960, en plena dictadura franquista, el arquitecto director del proyecto \u2026 <a class=\"continue-reading-link\" href=\"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/cultura\/vidrieras-en-otxarkoaga\/\">Seguir leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr; <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,21,549,42],"tags":[],"class_list":["post-9283","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura","category-historia","category-otxarkoaga","category-otxarkoagatarrok"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9283"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9284,"href":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9283\/revisions\/9284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.otxarkoaga.com\/afo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}